有一種頂級的修養,叫凡事利他
作者(zhe):京博(bo)國學
人生(sheng)就(jiu)是一(yi)場修(xiu)行,能與人方(fang)便(bian),就(jiu)不要(yao)吝(lin)嗇善良。
《增廣賢(xian)文》有言:“但行好事,莫問前(qian)程。”
這里(li)的好事,說的是與人(ren)為善,也包括為人(ren)處世中,多(duo)替別人(ren)著想。
先(xian)想自己(ji),是人的本(ben)性(xing),先(xian)想別人,換位思考(kao),卻是人生(sheng)智(zhi)慧。
生活中,有的(de)人(ren)把(ba)“人(ren)不(bu)(bu)為己,天誅地滅(mie)”當成致勝(sheng)信(xin)條,殊不(bu)(bu)知,不(bu)(bu)擇(ze)手段的(de)自私必然(ran)導致人(ren)際關系的(de)失敗(bai)。
反而,總(zong)是站(zhan)在對方立場決策(ce),懂(dong)得推己及人的(de)“利(li)他”思維,這樣人生會順(shun)暢(chang),走的(de)更(geng)遠(yuan)。
利他,是一種大格局
“與老(lao)人溝(gou)通,不(bu)要忘了他的(de)自尊;
與兒(er)童溝通(tong),不要忘了他的天真(zhen);
與男人溝(gou)通,不要忘了他的面子;
與(yu)女人(ren)溝通,不要(yao)忘了她(ta)的情緒;
與(yu)上(shang)級(ji)溝通,不要忘了他(ta)的尊嚴。”
與人(ren)(ren)交(jiao)往的智(zhi)慧,要(yao)懂(dong)得關系的本質是平衡,如果都以己度(du)人(ren)(ren),對立就要(yao)發生。
所以好(hao)關(guan)系應該是,把別(bie)人(ren)的想法當回事,自(zi)然會看到別(bie)人(ren)的優秀,還會理(li)解別(bie)人(ren)也(ye)有達不到的局限。
相(xiang)反,當你不屑于人,哪怕別人做(zuo)的(de)再好,你都會認為做(zuo)的(de)不夠。
不站在(zai)自己的立場(chang),你計(ji)較的東(dong)西便會少很多,包容的力度會大很多。
如此,心胸(xiong)越(yue)來(lai)越(yue)寬,格局越(yue)來(lai)越(yue)大。
有個(ge)孔子借(jie)傘的小故事。
孔子有(you)(you)天(tian)外出,天(tian)要下雨,可是他沒有(you)(you)雨傘,有(you)(you)人建議說:子夏(xia)有(you)(you),跟子夏(xia)借。
孔子一聽就說:“不(bu)(bu)可以,子夏這個人比較吝嗇,我借(jie)的話,他不(bu)(bu)給我,別(bie)人會覺得他不(bu)(bu)尊(zun)重(zhong)師長(chang);給我,他肯定要(yao)心疼。”
一個人(ren)(ren)能了解他人(ren)(ren)的不足(zu),很容易;但(dan)理解他人(ren)(ren)的不足(zu),就(jiu)需要高品(pin)格了。
正如《禮(li)記(ji)·訪記(ji)》中(zhong)的一(yi)句話(hua):君子貴人賤己,先人而后己。
有(you)德行的人(ren)(ren)把別(bie)人(ren)(ren)看的很重,而把自己看得很輕,凡事先考慮(lv)(lv)別(bie)人(ren)(ren),后考慮(lv)(lv)自己。
為人(ren)處世(shi),不把(ba)自己的(de)需(xu)要(yao)當(dang)成(cheng)天經(jing)地義(yi),不把(ba)別人(ren)的(de)付出當(dang)成(cheng)理所當(dang)然(ran),是最(zui)應有的(de)修養(yang)。


